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卡莎(Kasahelen)的博客

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实名袁红,已退休的中学高级教师。本人系成都市作家协会会员、四川达州诗协会员、四川省散文学会会员 、四川省诗词协会格律体新诗创研会副秘书长、网易《中国作家协会》圈子管理员、网易《中国作家》电子旬刊副总编、网易四圈联盟电子会刊《中国散文》创始人、网易《温馨港湾快家园》《中国旅游文学》等圈子首席圈主、几个网易圈子的圈主管理员、《四川文化网》网站编辑、曾担任成都市内部文学杂志《柴门艺苑》、《天府诗词》杂志执行副主编。我空间里有转载博文,也有我近四百篇的原创博文。若转载我的原创博文,请写明文章出处,否则追究版权。

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荀子的养成教育思想  

2013-01-28 09:41:40|  分类: 转载历史、文学、 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2013-01-26 05:58

荀子的养成教育思想

    荀子的养成教育思想

    养成教育,是指通过有计划、有步骤的系统教育,通过长期、细致的工作使教育对象将社会规范内化为自我要求,逐步形成高尚的道德情操和良好行为习惯的过程。荀子从人性朴的理论出发,论证了养成教育的必要性,形成了初步的养成教育思想。

  养成教育思想的理论基础——“人性朴

  虽然荀子在《荀子·性恶》中指出,人之性恶,其善者伪也,但同法家韩非的性恶论不同,荀子认为人的本性需要加以引导。人性朴,即人性经过改造是可以从善的。圣人的作用就在于用礼仪道德教化人们去恶从善。

  养成教育的目标——成就君子圣人

   荀子认为,君子有定国安民的谋略,可以治理天地、役使万物,对上可以辅佐王朝,对下可以引导万民,对国家的发展、社会的正常运转起着重要的作用。荀子认为,圣人是道德上十全十美的完人,是众人学习的榜样。《正论》中说,圣人,备道全美者也,是县天下之权称也。《强国》中说,道也者,何也?曰:礼义辞让忠信是也。荀子认为,圣人在礼义辞让忠信方面达到了极致,按照荀子的话说就是积善而全尽

  养成教育的内容——礼。

  礼是治理国家的根本准则,是关系到国家治乱兴衰的大问题。荀子在《议兵》中说,礼者,治辩之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以得天下也;不由,所以陨社稷也。礼贯穿于国家政治生活的方方面面,有助于人们修身养性,培养情感。礼是人修身养性的根本准则,是人之为人的标准。要成为一个真正的人,必须把隆礼放在核心位置。

  养成教育实现的方法和途径——学习、践行、积累、修身、榜样、陶冶。

  荀子《劝学》告诫人们,学不可以已,学习是一个长期积累的过程,必须持之以恒。他说:不积跬步,无以致千里。不积小流,无以成江海。荀子强调学习过程中要专一,不要学用心噪也的螃蟹,要学用心专一的蚯蚓。

  荀子强调闻之见之知之,但更强调行之,认为只有践行才能将认识用于规范和指导自己的实践,这是学习的根本目的。

  荀子还特别重视学以致用。他在《劝学》中说,凡能做到入乎耳,箸乎心,布乎四体,形于动静者,为君子之学;若只是入乎耳,出乎口者,则是小人之学。学风不同,人格自然不同。

  从细微之处践行,才能有潜移默化之功效。他在《强国》中说,有些人忽视小事,等到大事一旦到来才骤然奋起从事。这种人通常比不上那些对小事也认真对待的人。

  荀子认为,修身对于统治者治国来说尤其重要,是治理国家的根本。他在《君道》中说,请问为国?曰:闻修身,未尝闻为国也。君者,仪也;民者,影也;仪正而影正。修身对普通百姓也很重要。孔子强调见贤思齐,荀子也有类似的认识,《修身》中说,善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也

  为了使人有效法的直接榜样,除推崇圣人做全体社会成员所模仿的范型外,荀子还试图从不同角度塑造不同类型的楷模,以引导和规范社会成员的行为。他将孔子、子弓称之为大儒,作为儒的典范;把尧、舜、禹等称为名主圣王,作为君主的榜样。

  荀子继承和发展了孔子的观点,认为良好的文化氛围对人的发展有陶冶作用。他说:习俗移志,安久移质。随着环境的变化,人的性格、观念、行为方式也要发生变化,甚至可以使人的本性得到改变,居楚而楚,居越而越,居夏而夏。是非天性也,积靡使然也。强调要注重良好文化氛围对人产生的潜移默化影响。

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